Un accorato inno alla pace: è il messaggio di quest'incisione dei fratelli Klauber, che riproduciamo per gentile concessione di Rosina LLagaria Vidal.

L'immagine che presenta cielo e terra, in uno scambio eloquente di sguardi, gesti e parole, è delimitata da quattro elementi testuali. Due citazioni dell'Antico Testamento, poste nei margini superiore ed inferiore, introducono il tema esplicitandone con chiarezza il messaggio: l'anelito di pace.

La didascalia superiore è tratta da Ezechiele (34, 25): Faciam cum eis pactum pacis, "Stringerò con loro un'alleanza di pace". Quella inferiore cita il versetto 6 del Salmo 122 (121): Rogate quæ ad pacem sunt [Jerusalem] (Sal 121, 6), "Chiedete pace [per Gerusalemme]".

Sul margine sinistro è riportata un'invocazione: Da pacem, Domine, in diebus nostris, quia non est alius qui pugnet pro nobis nisi tu Deus noster, "Dona la pace, o Signore, ai nostri giorni poiché nessuno combatterà per noi se non Tu, Dio nostro", un'antifona gregoriana che risale all' VIII o IX secolo. Una bolla di Papa Niccolò III, nel 1279, prescriveva che quest'invocazione fosse cantata in ogni messa prima dell'Agnus Dei.

Sul margine destro dell'incisione appare invece un lungo elenco di numeri. Si tratta di un'addizione composta da 18 addendi, la cui somma, 1745 corrisponde all'anno riportato nel frontespizio dell'almanacco. 

Che relazione intercorre tra questi due insoliti elementi? Se si osservano con attenzione le prime righe dell'invocazione di sinistra, troviamo la chiave che svela il nesso enigmatico (ed enigmistico) in questione. Al di sopra della prima comparsa di ogni vocale è indicato un numero: sopra la lettera A di Da è riportato il numero 1, sopra la E di pacem il numero 2, sopra la I e la O di Domine sono indicati i numeri 3 e 4 e sopra la U di diebus il numero 5.

È facile comprendere che ognuno dei 18 addendi di destra corrisponde, in ordine, a ciascuna delle parole di sinistra, sostituendo alle varie vocali le cifre corrispondenti (tralasciando le consonanti):

L'aspetto curioso di questo rimando tra testo e calcolo risiede nel fatto che l'invocazione, come è già stato accennato, non è stata composta per l'occasione (avendo quindi la possibilità di scegliere le parole con le vocali più adatte per ottenere il totale desiderato di 1745), ma è l'esatta citazione dell'antica antifona.

Questa sorprendente coincidenza assume quasi una valenza profetica che lega in modo simbolico la preesistente invocazione di pace all'anno 1745.

Nel gennaio del 1742 le truppe austriache avevano invaso la Baviera e occupato Monaco, in seguito alla proclamazione del principe elettore di Baviera, Carlo Alberto di Wittelsbach, a imperatore del Sacro Romano Impero. L'anno seguente anche l'Inghilterra si era schierata a fianco dell'Austria. Per la Baviera fu un periodo di violenza e guerra. Persino il nuovo imperatore, Carlo Alberto, rischiò di essere catturato.

Era questo, dunque, il quadro storico che spinse i fratelli Klauber (che risiedevano ad Augsburg, 70 chilometri da Monaco) a realizzare l'incisione per celebrare la pace, firmata il 22 aprile 1745 a Füssen.

Si tratta quindi di una specie piuttosto insolita di cronogramma, cioè di una frase o un verso latino in cui alcune lettere (in questo caso le sole vocali) corrispondono a numeri che, sommati, forniscono la data dell'evento al quale il testo si riferisce. È un espediente arguto e sorprendente, particolarmente amato dallo spirito barocco tedesco.

Nel tipo più comune di cronogramma, le lettere che devono formare la data vengono evidenziate in qualche modo (con un diverso colore o con caratteri maiuscoli) e corrispondono solitamente ai numeri romani (I, V, X, L, C, D, M).